汉代人对铸造铜器、钱币、印章等金属器物十分看重，往往要挑选吉日，这种习惯并非民间随意为之，而是有官方制度支撑，睡虎地秦简和张家山汉简中都有《日书》类文献，专门记载每日宜忌，作事”“铸作”“冶铜”等项目明确标注吉凶，汉代继承了这套择日体系,并在实际操作中留下大量铭文证据。
从出土汉代铜器看，铭文中常见“某年某月某日造”的格式，有些还直接写“吉日造”，例如西汉阳信家铜器铭文常见“元朔三年某月某日”，而东汉一些铜镜铭文则写“五月丙午日造”，这些日期不是随便写的，而是根据当时流行的择日规则选出来的，官方手工业作坊如考工、尚方，以及地方工官，都有专门的“日者”或“工师”负责推算吉日。
在汉代铸造吉日中，出现频率最高的是“丙午日”，丙午在干支中属火，火能克金，而铸造铜器正是冶金融金之事，所以汉人认为丙午日最宜铸器，东汉铜镜铭文中大量出现“丙午日作镜”“五月丙午造”等字样,几乎成为铜镜铸造的标准吉日。
为什么要选五月丙午？五月在五行中属火，午日又属火，火气最旺，被认为能驱邪辟恶，铸出的镜子照面清晰、辟邪有力，洛阳、西安等地出土的东汉铜镜中，很多铭文写着“尚方作镜真大巧，上有仙人不知老，五月丙午日造”，这种择日逻辑在汉代非常流行,甚至影响到后世铜镜铸造。
除了丙午日，汉代铸造还常用丁酉、庚申、壬子等干支日，丁酉日属火金相配，庚申日属金，壬子日属水，各有不同的五行用意，比如铸造兵器多选庚申日，取金气旺盛之意；铸造量器则选壬子日，取水能平准之意，这些规则在《日书》中都有对应条目。
月令方面，汉代人偏爱正月、五月、九月铸造，正月为岁首，五月为火旺，九月为金气初盛，西汉南越王墓出土的铜器铭文中，就有“文帝九年正月造”的记载，东汉一些私人工匠则喜欢在腊月铸造，认为腊月百神归位，铸器不易出错，实际生产中也会遇到工期紧迫的情况，这时工匠会退而求其次，选一个“小吉”日而非“大吉”日。
如果你手头有一件汉代铜器铭文，想判断它是否按吉日铸造，可以查《日书》类文献中的“作事”条目，比如张家山汉简《日书》中，丙午、丁酉、庚申等日多标“可铸”，而戊戌、己亥等日则标“勿铸”，还要注意铭文中的“吉日”二字，有时直接写“吉日造”而不写具体干支,说明工匠只记吉凶不记日名。
对收藏者和研究者来说，遇到铭文日期与《日书》宜忌不符的情况，不要急着否定器物，汉代不同地区、不同作坊的择日标准有差异，官方工官和民间私铸的规则也不完全一样，更可靠的办法是结合器形、纹饰、铭文字体综合判断，若想自己动手仿制汉代铜器，可以优先选丙午日或丁酉日，并在铭文中写明“吉日造”,这样更贴近汉代习惯。
汉代铸造吉日的核心逻辑是五行相配与月令相合，丙午日最受推崇，丁酉、庚申、壬子等日次之，实际操作中，官方与民间、不同地区之间存在差异，判断时需结合《日书》和铭文本身，对今天的研究者而言，把铭文日期与出土《日书》对照,是还原汉代择日习俗最直接的方法。